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周易准还是易经准,周易算命准确度高不高

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  • 《周易》和《易经》的区别?
  • 易经算命准确吗?
  • 周易算卦准确吗,原理是什么?
  • 周易准吗?周易算命到底准不准??
  • 周易算卦到底准不准的 各位有谁试过请讲一下?
  • 算命准确性有多高?
  • Q 1: 《周易》和《易经》的区别?

    《易经》是中国儒家典籍,六经之一。原名《易》、《周易》,汉代人通称为《易经》。古人向神灵卜问吉凶的方法,有龟卜和占筮。筮用蓍草,按一定法式推算出数目,求得某种卦象,依据卦辞、爻辞推测所问事情的后果。据《周礼·春官·宗伯》记载,上古时太卜“掌三易之法:一曰连山,二曰归藏,三曰周易。其经卦皆八,其别皆六十有四”。连山易、归藏易皆佚,仅《周易》存世。“易”字,一说为“简易”之义;另一说为“变易”之义,意为以揲蓍数目之变,推求问事之变,借以释疑。“易”前“周”字,一说指周代人的筮法;一说指周遍之易,即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》,包括经、传两部分,传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。
    《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说,认为伏羲氏画八卦;周文王演为六十四卦,作卦辞和爻辞;孔子作传以解经。“五四”运动以后,史学界对传统说法提出怀疑,认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物,足证《易经》成书非出于一时一人之手,因此出现了周初说、春秋中期说和战国说,所据不一。
    《易经》的卦象指卦的图象,由阳爻“—”和阴爻“—”两种爻象,按每卦六画排列组合而成,共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上,用初、二、三、四、五、上表示位序,阳爻称九,阴爻称六,爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞,系于卦象之下,解说爻象的辞句称为爻辞。
    六十四个卦象的排列顺序,现传有两种本子:一是通行的《周易》本,分上下经,上经始于乾卦,次为坤卦,下经终于未济卦;二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本,首卦为乾,次卦为否,终于益卦。卦辞和爻辞的内容大致有三类;一是讲自然现象的变化,用来比拟人事,如大过卦九五爻辞说:“枯杨生华,老妇得其士夫”;二是讲人事的得失,如渐卦九三爻辞说:“夫征不复,妇孕不育,凶”;三是判断吉凶的辞句,如坤卦卦辞说:“元亨,利牝马之贞。”据研究,卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。
    《易经》虽属占卦书,但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。例如,它承认事物存在着对立面,六十四卦由三十二个对立卦组成,其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象,《庄子·天下篇》将其概括为“易以道阴阳”。它还承认对立事物的互相转化。如泰卦卦辞说:“小往大来”;否卦卦辞说:“大往小来”;泰卦九三爻辞说:“无平不陂,无往不复”;乾卦九五爻辞说:“飞龙在天”;上九爻辞则说:“亢龙有悔”,这些都表现了物极则反的观点。从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽,因而在中国哲学史上占有重要地位。
    战国后期,对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问,一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来,汇成《易传》。秦代(前221~前206)焚书,不焚易书。至汉代(前206~公元220),经学兴起,其中关于《周易》经传的解释,称为“易学”。易学源远流长,历时2000余年,形成了许多流派,如象数学派、义理学派等。许多著名哲学家,依据《周易》经传提供的思想资料,建立起自己的哲学体系。
    《易经》的版本,流传下来影响大的是魏王弼注本、唐孔颖达疏,亦称《周易正义》,收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易本义》,为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》,抄写于汉文帝初年,与传世各家《易》本均不同,是现存《周易》中最早的别本。古今解易者,多达数百家,在儒家经书中为数最多。影响较大和具有特色的注解有:唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。

    Q 2: 易经算命准确吗?

    还好吧,不,我命由我不由天

    Q 3: 周易算卦准确吗,原理是什么?

    今天想和大家聊一个古老而又常新的话题:易经算卦到底准不准,它的原理是什么!

    传播和学习周易有很多阻力,就是因为很多人不了解周易,不知道它到底是一本什么样的书,先简要做一下介绍。

    从根本上讲,它是一部立道设教的书。从古及今,凡是有据的传承,都认为伏羲创制八卦是为了治天下,周文王演卦也是为了治天下。孔子所以特别看重《易》,也是为了以道治天下。什么是道?道就是我们今天讲的哲学、主义等等。正因为如此,它才被历代统治者立为群经之首、万法之原,一直被当成一部不朽的圣典,仰之弥高,传之弥久。

    被当代哲学验证了的“对立统一”、“量变质变”、“否定之否定”三大基本规律,作为哲学的核心内容,在《周易》里都有所揭示,只不过表达的方式与现代不同罢了。除此之外,其他如原因与结果、必然与偶然、文与质、同与异等等哲学范畴,《周易》里都有十分精微的显示。《周易》是当时的圣人用以统一人们思想认识的一部有关宇宙观及其宇宙运动规律的基础理论著作,从根本上讲,它是一本向人们昭示宇宙大道的书。

    我们所说的“算卦”,换个文雅和时尚的词就是“预测”。小到个人,大到国家,在做一件事或制定一项政策之前,除了必要的物质准备,还会对事情和政策有一个基本的判断和预期,这个预期就是预测。笔者之前在网上也查阅了很多的资料,但对于周易预测的原理,基本没有能说得清楚的。现在给大家做个简单的分析:

    系辞里说:“易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不违。”

    意思是说《周易》的框架模型是按照天地及其运动规律为标准制作出来的,它的运行机制与天地一致。圣人制《易》的主要方法,抬头观察天文的运动变化,低头观察地理的运动变化,然后进行模拟。易卦的模型与天地的运化规律相似,所以它与天地运行的规律是一致的。

    看到这儿,大家应该明白了吧,《易经》之所以有预测功能,其原理就是它是圣人仰观俯察,模拟天地万物运行规律而制定的。用当下时髦的话所,周易就是一个大的计算机程序,用这个程序就行运算,只要过程中数据没有错误,运算的结果就一定是正确的。这才是周易预测的根本原理。

    当然了,万事万物除了遵循基本的规律以外,还会有意外和偶然性,用到预测上,有时候可能难免会有一些偏差,但基本趋势是不会错的。学习周易预测的方法,基本的前提就是要学好周易的本经,这样在作出判断时才有理有据,不会出现方向性的错误,否则就成了“江湖骗子”了。

    Q 4: 周易准吗?周易算命到底准不准??

    水平到了就准,水平没到就不准,现在网上算的人水平都一般,参考可以,不必当真。

    Q 5: 周易算卦到底准不准的 各位有谁试过请讲一下?

    什么算命,都还是算命,说地球是宇宙中心说了几千年,也不能证明他就是对的。周易是可以卜筮,但当代周易的用法当更倾向于哲学方面,我习易多年,从来不认为“算命”是周易正统。就如算命常用到的五行什么的,易经原文中,一字未有!!!大家看见算命就周易,看见周易就“算命”,真是对周易太大的误解。
    对算命表示相信的,我不说什么。对算命表示迟疑的,我要说不要去信,在说“命”前,先做好自己能做的。天行健,君子以自强不息;火地晋,君子以自昭明德。

    Q 6: 算命准确性有多高?

    算命不准就不叫算命了
    如果算命真的准天下就没有那么多不幸的人了
    远离封建认清现实吧

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